La generación de Taller. Piedra de sol y Muerte sin fin.

La generación de Taller.
Piedra de sol y Muerte sin fin.
Por mí (como siempre): Francisco Puente.

¿Qué es una generación literaria?

Una generación literaria es como una sociedad dentro de la sociedad. Por lo general comienza con muchachos de la misma edad, clase y país. Coinciden entre ellos en muchas de sus lecturas, tienen las mismas pasiones e intereses (estéticos y morales). Pero no todo es afinidad. Con frecuencia estas generaciones están divididas en facciones y grupos de opiniones antagónicas. Lo que usualmente distingue a una generación son su sensibilidad, gustos, actitudes y antipatías. A veces la visión de una generación es de ruptura con todo lo anterior, a veces de continuidad; y a veces sólo buscan una nueva versión o exégesis de la tradición.
La tradición está hecha de ruptura y continuidad, los agentes de este movimiento son las generaciones.

Generación de Taller

Entre 1935 y 1938, un grupo de jóvenes nacidos alrededor de 1914, se empezaba a manifestar con escritos en diversos diarios y revistas. Frecuentaba ciertos cafés, museos, conciertos, conferencias y reuniones de política de izquierda. La mayoría de estos jóvenes repudiaba el nacionalismo y el realismo socialista (posturas que la generación anterior, Los contemporáneos, tenía presentes).
En 1938, gracias al mecenismo de Rafael Solana, apareció una revista de edición muy cuidada llamada Taller Poético, donde empezaron a aparecer textos de Enrique González Martínez, Carlos Pellicer, Alberto Quintero Álvarez, Manuel Lerín, Efraín Huerta y Enrique Guerrero. Hubo también otra revista donde los autores de la generación Taller empezaron a publicar: Poesía —publicada por Neftalí Beltrán; además de una pequeña editorial (Editorial Simbad) que comenzó a publicar a estos autores, aunque sólo pudo publicar dos poemarios, uno de Octavio Novaro y otro de Octavio Paz. La revista Taller poético también publicó libros, como el primero de Efraín Huerta: Línea del alba (fragmento: http://www.poesiaspoemas.com/efrain-huerta/linea-del-alba).
Taller poético definió al primer grupo de la genración. El segundo grupo se identificaba más con la revista Tierra Nueva. Los de Taller poético se reunían más en cafés y bares, mientras que los de Tierra Nueva lo hacían en el jardín de la Facultad de Filosofía y Letras.
El tema de la generación fue “poesía e historia”.
Taller poético contó con las colaboraciones de grandes autores, aparte de los miembros de la generación, a saber: J. R. Jiménez, Alfonso Reyes, Pablo Neruda, Luis Cernuda, Jorge Cuesta, Rafael Alberti, Luis Cardoza y Aragón y León Felipe.
Otros aspectos que pueden definir a la generación de Taller, son la búsqueda y reencuentro de poetas olvidados, y buscar nuevos aspectos y lecturas de los clásicos.
Finalmente, la revista Taller poético terminó por falta de recursos; sin contar que sus miembros estaban cansados y desilusionados por el nuevo rumbo del mundo.
En 1943 aparece El hijo pródigo, publicación en donde se reunieron dos generaciones de tres revistas: Los contemporáneos, Tierra Nueva y Taller poético.

Mis sugerencias para saber más:

Infórmese sobre Los contemporáneos y lea algo de ellos (http://es.wikipedia.org/wiki/Los_contempor%C3%A1neos).
Lea “Antevíspera: ‘Taller’, 1938-1941”, Generaciones y semblanzas (literatura contemporánea), Octavio Paz, FCE, 1989 (http://www.fce.com.ar/ar/libros/detalleslibro.asp?IDL=2079).
Investigue todos estos nombres: González Martínez, López Velarde, José Juan Tablada, Xavier Villaurrutia, Gilberto Owen, Armando Liszt Arzubide, Maples Arce, Renato Leduc y Alí Chumacera.

Octavio Paz: Piedra de sol

Piedra de sol (1957) es un fluir de metáforas, reiteraciones, precisiones, descripciones, enumeraciones, atmosferas, movimiento... Se siente una luz que rodea al poema. Es un poema al amor, a la mujer; los transitorio de ese amor que se trastoca y acaba en nada.
Hay diversas variantes: mujer-naturaleza, amor-muerte, acto amatorio-poesía, sexo-paradoja, antítesis y retruécano: todas relaciones complementarias.
En el poema se devela con mucha fuerza una presencia de lo femenino y los conceptos de amor-erotismo. Hay que tomar en cuenta que se parte tomando el cuerpo de la mujer como la vía primordial para llegar a la verdadera comunicación, sin soslayar que amor y poesía representan una unidad indisoluble.
El poema tiene 584 versos, mismo número de días que tarda Venus en su ciclo de traslación. Venus es mujer, musa, creadora; pero también por un lado manifiesta cierta vocación maligna.
«El poeta que me preocupa desde los veinte años tiene, junto con su obsesión por la identidad nacional el tema del Erotismo como eje de su poética». Mario Santi, 1937.
El poema se adapta al ying y al yang (el tao) como la vida a la muerte y viceversa.
Hay un avance en espiral que es una relación entre la mujer y el cosmos... La expresión salmódica, sagrada, nos lleva al nivel sensible y sensitivo de lo poético.
«Ver al mundo es deletrearlo». Paz.
Hay una visión del pasado (principalmente de la adolescencia del poeta), amor y desamor, dudas religiosas (Dios), ontológicas; todo por medio del fluir de un canto cíclico (termina como inicia: recio, rotundo) como la vida.
La eternidad tiene una corriente sonora que se oye en el fluir del texto.

Mis sugerencias para saber más:

Lea Piedra de sol de Octavio Paz. (http://www.geocities.com/revistaversoados/webpoemas/webpoemarios/paz-piedradesol.htm)
Qué es Polisemia, eufonía. expresión salmódica (¿por qué podríamos hablar también de expresión sagrada?).
Relación con el ciclo de la luna: núbil, fértil, anciana.
¿La desdicha lo petrifica todo?, ¿la salvación es el amor?
El ritmo de este texto conlleva emoción. Por qué.
Paz, en diversos textos, maneja una dualidad del hombre consigo mismo. Su metáfora más utilizada en este sentido es la del espejo (V. El arco y la lira). Encuentre la recurrencia en Piedra de sol y aclare su pertinencia.



José Gorostiza: Muerte sin fin

En Muerte sin fin (1939) podemos ver a la Substancia como primera categoría del Ser, donde es recurrente la metáfora del agua como principio de movimiento.
Podemos ver a Dios y a los hombres (Dios inmóvil, eterno); el vaso da forma al agua, como Dios al hombre —Dios como continente del alma humana—; el mundo se expresa en el hombre y se explica gracias a la consciencia de éste.
Muerte sin fin presenta cuatro cambios en el texto:
a) de sustancia (generación, corrupción)
b) de cantidad (el tamaño en los seres y en las cosas)
c) de cualidad (la alteración del color)
d) de lugar (traslación).
El poema se divide en dos partes. I: cuatro cantos más una canción, II: cuatro cantos y una canción. Consta de una totalidad de 775 versos, casi todos endecasílabos.
El primer canto introduce el tema: el hombre mediante su consciencia descubre la forma, lo que hace que algo sea.
El segundo canto nos habla de la dificultad de los sentidos, porque distingue a la razón como el último criterio de verdad; pero luego recapitula: el pensamiento mismo es el atributo de Dios. La razón demuestra que lo que se ve con la vista es falso.
Tercer canto: recapitulación de todo lo anterior: se adquiere consciencia de ser y estar. Pero esto fatiga, y el razonar por razonar puede llevar a la consciencia a una muerte sin fin de una obstinada muerte.
Cuarto canto: la inteligencia responde a su condición de razonamiento, por medio de un sistema de eslabones hermético.
Los cuatro cantos siguientes también giran en torno al movimiento o cambio de sustancia. Aquí la involución es esencial para llegar a la sustancia eterna.
Al final es como un volver, como un regresar al útero, a antes de la vida: antes de ella no hay vida, después de ella tampoco. Uno nunca deja de ser, sino que sigue siendo.
La canción final es corolario de la tesis sostenida. El Diablo es símil del anhelo de vida, la tentación, soberbia de aspirar a Dios. Luego viene la muerte de Dios o la tentación de creerlo muerto. Para acabar aparece una duda de fin de ciclo: vida-muerte-vida-muerte, por la muerte de Dios; por eso al final termina con la imprecación anda putilla.
Paz dice, acerca del uso de la rotonda infantil: «La poesía vuelve a ser tam tam, letanía, danza», y: «al otro lado del poema está la muerte que se mira en nosotros».
En general se podría decir que es un diálogo entre sustancia y forma, las hadas de la consciencia consigo misma, Dios —inteligencia pura— viéndose morir en nosotros infinitamente y sin descanso.
Para terminar, un comentario: Decía la mujer de Gorostiza que cuando acabó el texto no sabía como titularlo. Él pensaba nombrarlo Vida sin fin, hasta que por justa iluminación poética decidió titularlo Muerte sin fin.

Mis sugerencias para saber más:
Lea Muerte sin fin de Gorostiza (http://www.poesia-inter.net/jgo39b020.htm).
¿Qué es hilozoísmo?
En qué parte cae la división del texto en 2 partes, y en qué sitios de éstas se subdivide en cantos y canciones.
¿Las tentaciones del Diablo son soberbia intelectual del autor, del lector o del hombre?
¿Cuáles son los recursos retóricos más usados en el texto?
¿Por qué se podría decir que el poema es una torre de hielo cristalino y diáfano dentro de la poesía mexicana?
Qué se quiso decir con «anda putilla».
Recomendación: Leer El ser y el tiempo de Heidegger (prólogo: http://www.heideggeriana.com.ar/textos/tiempo_y_ser.htm).

Narrativa (cuento) guatemalteca

La narrativa corta guatemalteca muestra una madurez plena. Quizá la poca difusión de estos autores, por las condiciones sociales y económicas imperantes en Guatemala, sean la razón principal para que los textos no sean conocidos. Sin duda hace falta, en el espectro de lo académico, un estudio (ya no digamos riguroso) que pudiera vindicar lo pertinente y vigente de los textos. Ana María Rodas, Mildred Hernández, Mario Payeras, Jessica Masaya y Regina José Galindo, son grandes expositores del cuento guatemalteco. Su narrativa se nos muestra con una solidez como la de cualquier otra robusta literatura latinoamericana. En algunas de sus líneas podemos rastrear a Arreola, Cortázar; pero nunca imitando: no pierden originalidad. Llevan los temas autóctonos cotidianos y actuales, a un plano universal. En lo personal podría decir que de todos los géneros literarios, el cuento es el de más peso en Guatemala. Mi opinión parece ser respaldada por los grandes autores guatemaltecos como Monterroso, por citar sólo a uno. Posiblemente se me pueda acusar de que Monterroso era más “mexicano” que guatemalteco, al igual que a otros grandes escritores guatemaltecos se les puede achacar otra nacionalidad; sin embargo estos grandes autores distan de los citados arriba, quizá sólo por la difusión, o quizá el exilio reviste de éxito a los refugiados. Sea cual fuese la causa del éxito, parece ser que la narrativa guatemalteca se presenta con más vigor en las narraciones breves. Pero retomando la comparación con los grandes autores guatemaltecos, personas como Rodas, Hernández, José Galindo y los demás, también tienen influencias allende sus fronteras, así que ¿deberán considerarse plenamente guatemaltecos a pesar de que pecan de lo mismo que los que radican fuera de sus fronteras? Me parece que no. Y para sustentar esto me referiré a Cortázar (cabe mencionar que lo noté muy presente en el texto de Jessica Masaya[1]). Este autor argentino en realidad no nació el país austral, y además radicó fuera de él la mayor parte de su vida; sin embargo es considerado uno de los grandes autores argentinos e hispanos. Esta consideración radica sólo en sus textos, única entidad que debe tomarse para senda aseveración. Obviamente en sus textos los encontramos llenos de “argentinidad” al mismo tiempo que de universalidad. Pasa lo mismo con estos autores: nos muestran un sentir local, un despertar social en varios aspectos, anhelos de mayor expresión, etc. Pero también nos muestran un posible escenario que le podría pasar a cualquiera en cualquier parte del mundo.
En fin, los cuentos leídos los encuentro muy completos, es más, para seguir citando a Cortázar usaré su definición: «La novela gana por puntos, el cuento por knock out». Todos esos textos tienen esa cualidad, además de tener unidad plena y, cabe mencionar, más actual (si tomamos como referencia a los autores clásicos guatemaltecos). Para finalizar diría que estos autores merecen algunos reflectores, aparte de ser una muy buena lectura introductoria para la Guatemala contemporánea.

[1] V. “Escuela de noche”. J. Cortázar.

«¿quién o qué es el Arvin, y qué es de ti¿¿»

Esta entrada es una respuesta para un comentario publicada en una entrada anterior que pueden ver dando clic aquí: http://pensarymalpensar.blogspot.com/2007/07/del-recital-ertico-potico.html

Responderé las preguntas en orden:
¿Quién es el Arvin?
Arvin es un tipo de más o menos 1.7m, con barriga chelera y moreno. Sus gracias son beber como cosaco y no embriagarse. Domina 3 idiomas y se dice a sí mismo internacionalista.
¿Qué es el Arvin?
Ésta es un poco más difícil de responder pero lo intentaré: Es una mezcla entre franceses, centroamericanos, españoles y mexicanos. Se dice a sí mismo judío, pero come carnitas y sale de briago los sábados (además nunca ha querido presentar a ninguna "amiga del templo"); por eso ya dudamos que en verdad lo sea, sin embargo nos conformamos con que lo sea nominalmente.
¿Qué es de mí?
Pues seguro, seguro no es mi carnal de sangre, pero es un buen brother. Se puede contar con él a cualuquier hora* y en lo que sea. La filiación que nos une es mera amistad, pero de las grandes, de ésas en la que lo esperas todo de ambos lados. Si él me lo pide, yo brinco, si yo se lo pido, él brinca.

Espero haber contestado satisfactoriamente. Y pues... me gustaría que no dejaran comentarios anónimos... Tengan pantalones de firmar las notas, en especial las chicas que me "acosan".


*Siempre que no esté de briago con algunas pollitas.

Los "chairos"

Pues ya que estamos con esto de los videos, quiero enseñarles un video a manera de documental muy divertido. Se titula Los chairos, cuando lo vean, seguramente le llamaran a más de uno de sus conocidos por este apelativo.

20

PUEDO escribir los versos más tristes esta noche.
Escribir, por ejemplo: " La noche está estrellada, y tiritan, azules, los astros, a lo lejos".
El viento de la noche gira en el cielo y canta.
Puedo escribir los versos más tristes esta noche. Yo la quise, y a veces ella también me quiso.
En las noches como ésta la tuve entre mis brazos. La besé tantas veces bajo el cielo infinito.
Ella me quiso, a veces yo también la quería. Cómo no haber amado sus grandes ojos fijos.
Puedo escribir los versos más tristes esta noche. Pensar que no la tengo. Sentir que la he perdido.
Oír la noche inmensa, más inmensa sin ella. Y el verso cae al alma como pasto el rocío.
Qué importa que mi amor no pudiera guardarla. La noche está estrellada y ella no está conmigo.
Eso es todo. A lo lejos alguien canta. A lo lejos. Mi alma no se contenta con haberla perdido.
Como para acercarla mi mirada la busca. Mi corazón la busca, y ella no está conmigo.
La misma noche que hace blanquear los mismos árboles. Nosotros, los de entonces, ya no somos los mismos.
Ya no la quiero, es cierto, pero cuánto la quise. Mi voz buscaba el viento para tocar su oído.
De otro. Será de otro. Como antes de mis besos. Su voz, su cuerpo claro. Sus ojos infinitos.
Ya no la quiero, es cierto, pero tal vez la quiero. Es tan corto el amor, y es tan largo el olvido.
Porque en noches como ésta la tuve entre mis brazos, mi alma no se contenta con haberla perdido.
Aunque éste sea el último dolor que ella me causa, y éstos sean los últimos versos que yo le escribo.


*Es sin dedicatoria especial, no más por el gusto de la buena poesía.
**Como lo copié y pegué, no están bien divididos los versos. Otro día con más tiempo soluciono ese dilema.

Banda en desbandada

Pues me he metido a escribir en este blog porque, básicamente mis camaradas blogueros han dejado de hacerlo y de algún modo hay que mantener la constancia. Aunque debo admitir que la rutina de l´écolé otra vez nos vino a dar al traste con nuestra segunda adolescencia. ¿Cómo es la segunda adolescencia? Pues igual que la primera, sólo que en esta sí tienes dinero propio, no tienes que pedir permiso ni tienes hora de llegada, las mujeres sí te hacen caso y te las llevas a la cama, no te importa embriagarte y despertar en casa de quién sabe quién. etc... Los tres agarramos una epoquita de borrachos, dos por dolidos del amor, y uno por agregado cultural.
Pero bueno, parece que esa etapa se va la carajo y debemos conformarnos con las chelas de los jueves después de nustras juntas semanales de historia. Pero ya tiene fácil un mes que no salimos de fiesta y eso me está preocupando. Arvin con sus pedos existenciales amorosos, yo con mis pedos existenciales descendientosos, y el Mario con sus pedos existencialosos nuncatengotiemposos. Yo por ejemplo hoy no pude ir a lo de historia porque tuve un día duro, mentalmente hablando. Asi que dormí para poner mi mente en paz y razonar mejor; aunque me duele mucho no haber ido. Si pocas veces en la asociación se tocan temas como el que se tocó hoy: Fidel Castro, el comandante de Cuba. Diantres!!!!!! Cómo rayos me la fui a perder, pero pues bueno, un hombre tiene prioridades y a eso es a lo que voy; una vez arreglado mi asunto del que pocos saben, tendremos que hacer algo para retomar la segunda asolescencia de nuevo, porque a mí se me agota el tiempo y cada fin que no salgo, es un fin menos en mi vida de salidas contadas: se me acabará la segunda adolescencia para entrar en la adultez.... tsssssss qué feo.
Saludos en calendas distantes, bloglectores.

Entonces ella dijo...

Si dijo algo, no me acuerdo.

Operation Overdrunk... the movie.

Ora sí, chamacos y chamacas, llegó la película de nuestra famosa fiesta. Si se la perdieron, se chingaron... Fue la fiesta del año y hasta el momento no ha habido otra que le llegue —y vieran que cuando menos el Arvin y un servilleta somos bien fiesteros y buenos jueces para estos efectos. Al menos disfruten el video.

Pero si ustedes sí fueron, revivan LA NOCHE.

Sí, chance exageré un poquitín, pero me vale madres, es mi blog.

Los artistas del momento

Pues como esto del blog ha estado medio flojo últimamente y casi todos andan en la deprex o en problemas THIS BIG, pues qué mejor que deleitarlos con lo último en el mundo de la música. Aprecien la calidad de este arte, es para que se olviden de RBD y mamadas así de comerciales, aprendan del under, ahí sí hay cosas buenas... Esto es calidad y no mamadas.

Algo de rock nacional, bien autóctono y llegador!!!

Lo mejor de la escena rapera!!!

Algo de música sin igual desde Ecuador.

Sin palabras!!!

Una joya que nos regala la hermana república del Perú.

Señorita Rosario Scissors:

Arvin y yo estamos muy preocupados por su desaparición tan brusca. Si lee esto por favor comuníquese con alguno de nosotros. Si necesita ayuda sólo háganos una llamada.
Sólo queremos saber que está bien. Nos urge saber.
Y le reitero que puede contar con nosotros para lo que sea.

¡¡¡Fiesta, fiesta, fiesta!!!

Un diccionario para usted, señorita...

Señorita, espero que le sirvan aquestas definiciones que me ha pedido.

ÉSTA ES LA VERSIÓN 2.2, SEÑORITA (CORREGIDA Y AUMENTADA)

E

empedar. v. tr. u. t. c. prnl. Acción de ponerse a sí mismo o a otros en estado de ebridad, o la capacidad de cierta bebida de lograr dicho estado en alguien. Qué rápido se empeda fulanita. Con cerveza nunca te vas a empedar. (Se conjuga como quedar.)

P

peda. s. f. 1. Mujer ebria. Juana está bien peda. 2. Fiesta. En la noche hay una peda.
pedazo. s. m. 1. Se refiere usualmente a una flatulencia expelida con fuerza y mucho olor. Juan se tiró un pedazo. En este caso también puede funcionar como peyorativo (No mames, qué pedazo te aventaste) o eufemismo para evitar pronunciar la palabra pedo (Alguien se tiró un pedazo). 2. Puede usarse como superlativo de casi cualquier entrada de la palabra pedo. 3. Dícese también de la ocasión en que una flatulencia sale acompañada de rastros de materia fecal. (No debe confundirse con el s. que se refiere a una parte del total. Aunque a veces su polisemia y juego idiomático se basen en éste.)
pedales. s. m. y f. 1. Se refiere a la persona alcohólica o que ingiere muchas bebidas alcohólicas de una sola vez. Su polisemia abarca tonos desde el despectivo hasta el admirativo.
pedero-a. a. m. y f. Persona que gusta de andar empezando pleitos sin necesidad de llevarlos al cabo. ¿Y ahora por qué tan pedero?
pedo. s. m. 1. Se refiere a una flatulencia. Juan se tiró/echó un pedo. 2. Se refiere al estado de ebriedad de una persona. Juan está bien pedo. O bien, aludir a su estado permanente o a su afición por la bebida alcohólica. Juan es un pedo. 3. Se refiere a un problema. Estamos en pedos. No hay pedo. V. t. pex. 4. Es un saludo. ¿Qué pedo, como estás? V. t. pex. 5. Lástima o “mala onda”. Qué mal pedo que chocó. V. t. pex. 6. Estar bien atento. Hay que estar al pedo, cuando se vaya le pedimos el teléfono. 7. Bronca o pelea. Juan armó un pedo. 8. Abstracción o “estar en su mundo”. Juan está en su pedo. 9. Asunto. El pedo es tal. V. t. pex. 10. Estado de perfección. Tal cosa te quedó al puro pedo. Eso está al pedo. 11. Denota sorpresa. ¡Qué pedo!, nunca pensé que te fueras a acordar. V. t. pex. 12. Mala onda. Qué mal pedo. V. t. pex. 13. Denota muchísima suerte. Se salvó de puro pedo. 14. Velocidad extrema que algo o alguien puede alcanzar en un momento dado. Se paró vuelto pedo, si no le caía eso encima.
Voces argentinas:
en pedo. Borracho. Estoy en pedo. Ni en pedo le hablaría a ella.
al pedo. Estar sin hacer nada. Estoy al pedo.
a los pedos. A toda velocidad o enjundia. El taxista nos trajo a los pedos
pex. s. m. u. t. c. s. (Contracción deformada.) Puede usarse como la palabra pedo, pero ésta da una variante que connota un matiz más amigable, es como usar un diminutivo. Su uso más corriente son las conversaciones escritas electrónicas. En la oralidad tiene un registro más elevado en la zona N. de la ciudad de México. Se usa sólo en los siguientes casos de pedo: 3, 4, 5, 9, 11 y 12.

*****Si a alguien se le ocurre una nueva forma de esta palabra, por favor pongan un post para que pueda seguir enriqueciendo este acervo lexicológico. Y además todas las sugerencias serán atendidas, quizá deba ampliar esto a otras palabras.*****

No fui a la AMEHM

Hoy no fui a la asociación mexicana de estudios históricos y militares A. C. por varias razones. La primera es que los culeros de Arvin y Mario se fueron sin mí. Cosa que me vale madres porque puedo ir solito, no necesito chofer. La segunda es que la neta no tenía humor, a pesar de las buenas charlas, de la pizza, de lo bien que se siente molestar a Olga, de las chelas del final. Y la última razón es que soy un conformista: o sea, que mejor me quedo a hacer tarea para adelantar. Mmm... Pero bueno, ojalá no me haya perdido de nada bueno mientras sigo investigando sobre temas lingüísticos. Y ojalá que se les ponche una llanta, amigos culantros.
Mejor solito que mal acompañado.
No, no es cierto... :P
Sólo espero no haberme perdido de nada interesante.
Pero por lo menos me hubieran echado un telefonema para convencerme, ¿no?
Bueno, de todos modos los tres ya estamos condenados al infierno. Qué mas da uno cosita más o una menos, hehehehe.

A ver si me entienden, jeje

La fonosintáxis (sic) estudia las modificaciones que sufren los fonemas al agruparse con las palabras en secciones más amplias. Dentro del dominio de la fonosintáxis (sic) debemos tomar en cuenta el concepto de sirrena (la agrupación de dos o más palabras que constituyen una unidad de funcionamiento gramatical). Se trata de una unidad tonal, una unidad significativa y, por lo tanto, una unidad sintagmática intermedia entre la palabra y la frase. Las palabras que constituyen un sirrema permanecen siempre unidas, no permitiendo en su interior la realización de una pausa. Otro rasgo fonosintáctico propio del español y las lenguas románicas es el entrelazamiento o la unión que existe entre la secuencia de las palabras.
El acento es un rasgo prosódico o suprasegmental que permite poner de relieve una unidad lingüística superior al fonema, con el objeto de diferenciarla de otras unidades lingüísticas del mismo nivel, por lo tanto el acento se manifiesta como un contraste entre unidades acentuadas y unidades inacentuadas. Esta unidad lingüística superior al fonema puede ser la sílaba, el morfema, la palabra, la frase o la oración.
La entonación es un fenómeno que se observa en la lengua oral, mediante el cual adquieren una expresión concreta los aspectos comunicativos del habla, así como su significado y si regimen sintáctico. Es decir, la entonación sirve para transformar el sentido de la frase, convirtiéndose, de hecho, en uno de los medios más seguros para lograr una comunicación perfecta.

¿Cómo les quedó el ojal?
Esto sí es escuela, no mamadas como la UVM.
Si les interesa más del tema pueden revisar: http://www.filos.unam.mx/LICENCIATURA/Pagina_FyF_2004/

Crónicas del B-day.

Agosto 17 de 2007, era una noche de viernes.
Próximamente.

El Juego

Aldo y Arvin, los invito al siguiente juego.

Las reglas:

1. Cada jugador (a) comienza con un listado de 8 cosas sobre sí mismo.
2. Tiene que escribir en su blog esas ocho cosas, junto con las reglas del juego.
3. Tiene que seleccionar a 8 personas más para invitar a jugar, y anotar sus blogs/nombres.
4. No olvides dejarles un comentario en sus blogs respectivos de que han sido invitadas a participar, refiriendo al post de tu blog: "El Juego"


Ojalá entren, está divertida la idea.
Por cierto, bloglectores: ¡la OPERATION OVERDRUNK fue TODO un éxito!

Son las 12:41 a.m.

Hola bloglectores:
Aprovecho esta mi segunda entrada en el blog para narrar el que fuera mi más extraño cumpleaños, incluso más extraño que el que pasé en el aeropuerto.
Aproximádamente a las 2:00 p.m. de ayer 15 de agosto de 2007, Pako (madrugando) llegó a la casa (no les digo su casa por que no los conozco) y comenzó la ingesta de alcohol. Primero vino el ron, el inseparable compañero de Jack Sparrow, luego a la hora de comer un vino tinto chileno ayudó a pasar la crema de queso, el tortellini, unas lonjas de roastbeef y un strudell de manzana con helado de dulce de leche. Pero allí no paró el asunto, al poco tiempo llegó Arvin.
Las amigas gracielas (chelas) hicieron su aparición y las clases de ligue subieron a un nivel magistral (no pregunten como o donde). Despues de un buen rato la cerveza comenzó a escasear y decidimos poner fin a una botella de vodka cuya vida ya se había prolongado demasiado. El tiempo pasaba y el alcohol corría. Durante este flujo de tiempo y alcohol, las actividades variaron desde reflexiones geopolíticas y confesiones de un pasado terrorista, hasta conversaciones multimedia (por msn messenger y celular a la vez) y actos que nos han condenado al mismísimo infierno.

Aún faltan unos días para entrar a clases y todavía tenemos que pasar por la obligatoria junta de los jueves (que siempre acaba en chelas) más la fiesta del viernes, la del sábado y lo que se cruce el domingo. En síntesis, hemos bebido demasiado, y lo extraño es que yo no bebía. Definitivamente yo era una mejor persona antes de conocer a Arvin.

Me despido de esta entrada con un mensaje a todos los que votaron a favor de mi expulsión del blog: Favor de no presentarse a la Operación Overdrunk. Yo soy el autor intelectual del blog.

PD: Va también para los que se quejaron de la ortografía de Arvin.

¡FIESTA, FIESTA!

Señoras y señores, por fin les será revelado el secreto celosamente guardado. Para que vean lo que le pasa a los que no escriben en el blog. Muhahahahahaha (risa macabra).

No olvides invitar a tus amigos, y si son más chicas que chicos, ¡¡¡qué mejor!!!

Mi fin de semana.

Hola a todos. Pues les voy a platicar mi fin de semana. (Ya sé que quedé en platicarles la noche del fin pasado en el Celtics donde uno de nosotros casi va preso, pero no, ya pasó, no la contaré más que como anécdota en algunas pedas. Si quieren ver fotos vean mi hi5 o el de Arvin.)

Viernes

Pues el viernes el plan era ir a whiskear con Aldo, Arvin, Kattia y Patty; sin embargo en la tarde me llamó la poetisa Dulce (sinológica) y propuso un mejor plan... Digamos un plan alterno que duraría poco. Así que me daría chance de precopear con ella y alcanzar a la banda dura más noche. La recogí en Revolución y Eje 5 y allí comenzó la travesía. Primero encontrar una vinata fue de locos. Parecía que se escondían de nosotros dos, así que resolvimos comprar algo en la colonia donde era la fiesta (Emita). Pero en esa colonia tampoco había vinatas dispuestas a salir al paso, además los habitantes, que se daban aire de muy cultos, o no sabían lo que era una vinatería o no sabían sónde había una. Después de vueltas y vueltas, en que la poetisa ya estaba harta de estar sentada en mi auto, se nos apareció una. Compramos las viandas y llegamos a la fiesta (algo difícil de encontrar la calle con todo y guía roji). La fiesta, o mejor dicho tertulia, fue en el taller de un artísta plástico (Jorge Ismael). El lugar estaba de pelotas, lleno de esculturas, pinturas, libros, etc. Los invitados a la celebración del onomástico del artísta plástico Francisco Rodríguez era una selección muy especial: La directora de la carrera de arquitectura de la UNAM, un arquitecto más, un psicólogo sui generis, el museógrafo del museo de San Ángel, un ceramista, las poetisas Dulce y Marina, el anfitrión Jorge Ismael y un servilleta. Las viandas eran queso de cabra (delicioso), quesos múltiples, nueces de la India, carnes frías y una cartera amplísima de exquisitos vinos. Se habló mucho de arquitectura, las principales tendencias actuales, las herencias arquitectónicas de los grandes, la relación arquitectura con la pintura o escultura y diversas corrientes filosóficas. Muy entretenido. Poco a poco el tema del arte plástico fue robando escena hasta que sostuvimos una acalorada discusión sobre la vigencia de Tunik. Poco a poco los humores del vino hicieron su presencia y todo se tornó poético. Los poetas presentes recitamos algunos de nustros poemas y también ajenos. Después comenzamos a divagar sobre versos sueltos. Yo dije «voy por tu cuerpo como por el mundo» de Paz y de allí divagamos un rato rico explorando la polisemia del verso. Y como ése, muchos. Finalmente los concurrentes comenzaron a hacer mutis y la dulce Dulce nos deleitó a todos con su gran voz y nos comenzó a cantar deliciosamente con intermedios poéticos. Al final se proyectaba una improvisación actoral dirigida por el psicólogo que era, además, director de escena; lamentablemente no se llevó a cabo. Todo duró más de lo previsto, así que llamé a Arvin para ver qué procedía y me dijo que en el Norte ese día todo iba muriendo. Pues le llamé a Licha, que estaba ocupada con un poeta en algún barecillo de la Condechi. Ante la posibilidad de que la hoche muriera, Dulce nuevamente ofreció su casa como cuartel de pedas after y allí fuimos. AL lugar llegaron los poetas Francisco Goñi y Alicia Quiñonez. Yo toqué un poco el órgano (sin albur), después se puso buena música acompañada con chelas (ni modo, sí bajamos de cateoría). En un momento la charla la monopolizamos Licha y yo y, cuando nos dimos cuenta, Goñi ya dormía recargado en ella y Dulce recargada en mis pies. Parecía que era hora de irse, así que los despertamos con tal efecto pero resultó lo contrario: de nuevo se animó todo por un rato más hasta que al fin sí acabó todo y me fui pa mi casa acompañado de los pajaritos que cantan a la mañana.

Sábado

El sábado todo empezó con intrigas de msn. Teníamos clases de francés y latín. Al final por sucesos de mala sincronización, sólo fue de francés y un minibarrunto de latín. Teníamos proyectado asistir a un bar del Bronx. El plan era muy rélax, pero finalmente a Aldo le surgió un imprevisto y no pudo ir. Sólo salimos Arvin, Kattia y yo. Dando las clásicas vueltas por el Brox, decidimos que daba asco el lugar, no sabíamos si ir al Perro (recuerden hacer reverencia cuando lean este sacrosanto nombre) o algún otro lugar. Pero yo me impuse para rescatar la situación: le llamé a mi banda del sur a ver qué precedía. El mejor plan lo obtuve de la bella Alexia, así que nos fuimos del Brox hasta San Ángel, al Wicked pub para ser exactos. No saben qué música, chingá, ahí sí que saben coverear. Estuvo todo muy agradable, hasta una brasileña nos invitó una cervecita. Pero ahí no acabó la noche: pronto hicimos las maleta y emprendimos el viaje a Las Águilas a una peda épica. Llegamos bien armados. Al principio en el lugar tocaba un grupo piñatero, por fortuna no los soportamos más de 20 minutos cuando pusieron a mezclar a un wey que sabía hacer su chamba como pocos; mezclaba tan bien que, a pesar de que ponía música que a mí no me latía (fresa), se le agradecía el hacerlo maravillosamente. La fiesta se puso groovie, el ánimo de los concurrentes era de lo mejor; y la anfitriona de la casa ostentaba su bellaza alcoholizada con unas gracia y sinpatía sin iguales. Llegó el momento de ir a dejar a Kattia, pero como íbamos tan bien armados aún quedaba chupe, así que había que seguirla. Para nuestra mala fortuna afuera de la casa de la peda había llegado la tira: no nos pudimos ir, no íbamos a manejar borrachos, así que hubo que esperar. (La tira llegó porque agarró a unos cabrones fumando mota en la calle.) Una vez que se bajó el pedo (aclararé para mis contactos argentinos: la bronca = pedo), ya salimos y agarramos a las beneméritas tierras del norte. El camino estuvo muy loco, Arvin no pisó el freno nunca y yo atrás cantando desaforadamente U2. (Les reitero que de todo esto hay videos en la sección de videos*.) Muy divertido. Dejamos a Kattia y de allí fuimos Arvin y yo a acabar con el pisto sobrante, pero para hacerlo emocionante fuimos a hacerlo a un parque público. El lugar pregonizaba la mañana, la vista a la ciudad era hermosa y la tranquilidad, hicieron que la gran peda rematara en algo muy chido. (Ahora que recuerdo, también pueden ver fotos de la peda en mi hi5 o en el de Arvin.) Cuando acabamos estuvimos tan ebrios que, al subir las escaleras del parque para regresar al auto, nos íbamos de lado en medio de risas. Y así acabó el día.

Domingo

EL día estuvo muy X casi todo el tiempo, lavé algo de ropa, chachee, hice algunos preparativos que si son gente capacitada para ello sabrán ya a qué me refiero; y me la pasé echando la hueva prácticamente tooodo el día, hasta que, sorpresivamente, Nayeli me vino a visitar. Estuvimos en mi habitación platicando muy chido, plática en la que por cierto a veces intervenía Arvin de modo virtual. En fin, nada más divertido y agradable como una visita para rematar el día X y un fin espectacular. Saludos a toda la banda bloglectora y espero haberles causado envidia.

*El video de Dulce existe, pero no está disponible en la red porque ella me pidió expresamente que no lo subiera, así que pondré una encuesta donde ustedes le podrán pedir directamente a Dulce que me permita poner el video. Neta está muy bueno, eh, una voz como la de ella no la podrán escuchar en cualquier lado.

¿Te miento la madre o te doy un abrazo?

Chiiaale, carnal. Qué es eso de andarme balconeando públicamente. Que conste que no borro tu entrada porque, como tú lo bien lo dijiste un día, aquí impera la libertad de expresión, aun con faltas de ortografía, redacción, gramática, sintaxis, sentido común y et ceteri.
Pero bueno, dejando de lado la balconeada y omitiendo la mentada de madre que debería acompañar a ésta, no me queda más que decirte gracias, carnal. Yo sé que le vida es cabrona. Y cuando uno ama (o "hama" como dices tú) es imposible retener en contra de la voluntad; si hiciera lo contario no sólo me traicionaría a mí mismo sino al amor. Y por más duro que sea life goes on, man. Y que no te quepa duda de que yo sieempre halaré pa´ lante. Y como hace rato te lo dije en el bar, al mal buen tiempo buena cara, y aunque me pudra por dentro, mi sonrisa no me la quitan porque es mía y de nadie más, a nadie la debo y a nadie la pago. Así que con una sonrisa como bandera, lo demás se irá arreglando. Por ahora olvidémonos de cosas tristes porque tenemos una peda masiva en puerta y tenemos que organizarla para que sea todo un éxito, como las de antaño. Una fiesta mítica, de ésas que terminan siendo parangón obligado en otras pedas de menor envergadura y que nunca te creen cuando dices que tú la organizaste.
(Entre este renglón y los que sigue pasaron como 10 minutos en lo que revisaba los resultados de las becas.)
Ya no sé de lo que hablaba y ni me importa. Sólo quiero decir unas palabras:
¡¡¡Los pendejos burócratas del gobierno del FONCA pueden ir a chingar a su reverenda madre!!!
Algún día me van a buscar y los voy a mandar directito a la chingada. Pensé que las mafias se habían muerto con la muerte del pendejo de antes, pero parece que no. Y sí, puede que esté ardido, lo admito y me vale madres. Los pendejos del fonca que se vayan y rechinguen a su puta madre y a su abuela si es que tienen.
Pero bueno, como te (les) decía arriba. Al mal tiempo buena cara... Ahora acabaré mi novela y se van a pudrir por no haberla seleccionado. Life goes on.

Por cierto, bloglectores, cambié el video por nuestra deliciosa peda de hoy, échenle un ojito, pongo los videos por ustedes.
Chiste local y fuera de lugar: De verdad que no soy una señorita, juar juar juar. :P
¡Salud y buena vida!

+ Poesía, pero ahora mía.

No debería escribir esto aquí, pero como ha estado medio flojo el asunto en el blog lo pondré.
Aunque en realidad aquí debería estar la crónica del Celtics del fin pasado, tomamos muchas fotos y videos que ya estarán disponibles.
Bueno, mientras tanto, pues les aviso que en mi blog particular (es decir: el que no comparto con ninguno de estos dos gandules) he puesto el inicio de un poema mío. Me gustaría mucho que lo leyeran y comentaran.
Cambio y fuera....

PD: No olviden que la estrategia de subir el rating al blog está por comenzar, sólo puedo adelantar que ya está en su última etapa... Pronto se cagarán de risa con el contenido de este su blog.

ME HAN ESCRITO CORREOS DICIENDO QUE NO SABEN CUÁL ES MI OTRO BLOG, POR ESO HAGO ESTE AÑADIDO. Para ver mi otro blog tienen que dar clic en mi nombre (arriba izquierda) y luego abajo verán mis blogs (sólo hay dos).

Hoy la fiesta acabó temprano.

Queridos bloglectores, esta semana ha estado aburrido en cuestión de fiestas (hasta parece que las vacaciones llegan a su fin), y hoy no fue la excepción: la fiesta acabó temprano. (Quizá deba aclara que cuando digo hoy me refiero a ayer, porque técnicamente es ya sábado, pero me entienden.) El chiste es que como todos los jueves, acabamos en las Chelas de Mango, sólo que hoy era viernes. Cuando salimos de ahí ya ni siquiera tuvimos ganas de la típica cena postpedera. Ninguno de los tres autores de este blog estaba de ánimos como para seguir la fiesta, cada uno con sus pedos existenciales. ¿Qué feo, no?
Pero hay algo bueno: hemos planeado subir el rating del blog con unas artimañas que les van a encantar, así que no dejen de visitarlo constantemente porque NETA que se van a ir para atrás con la campaña: "más rating al blog".
Eso es todo por hoy, me retiro a dormir (vaya, un día que por fin duermo a una hora decente) que ánimos no tengo para seguir explayándome aquí, es más, ni para poner una imagen pitera siquiera.
Cambio y fuera.

Del recital erótico poético.

Del recital erótico poético, o Arrieros somos y en el camino andamos*

I - El inicio.

Antes de comenzar a escribir esta entrada, pensaba hacer una crítica de lo que vi el sábado. Para ser sinceros no me gustó nada. Es cierto, en momentos las obras (poemas y performance) llegaban a una cúspide de genialidad, momentos sublimes; sin embargo un momento sublime no hace a la obra. Pero dejemos esto de lado pues hoy la intención no es hacer ninguna crítica y sí hablar de lo que viví el sábado. Ese día conocí a una sonetista igual de bella que sus versos. Eso me emociona mucho porque es la primer mujer sonetista que conozco. Actualmente los poetas en general dejan de lado las formas clásicas por el verso libre, algo muy válido sin duda, sin embargo pierde validez cuando ese novel poeta incursiona en el verso libre por desconocimiento del uso de los metros clásicos, o peor aún, por chabacanería. Esta dulce poeta se llama Dulce y hablaré de ella un poco más adelante. En la misma mesa que yo estaban las poetisas Alicia Quiñónez, Dulce (sinológica) y el músico Víctor Ochoa. Éste último decendiente de la estirpe de los Villaurrutia. Con él conversé poco, sin embargo lo suficiente para emocionarme con el proyecto que se trae entre manos: escribir una ópera.

Un poco más tarde, cuando acabó el espectáculo erótico poético (que para mí no tuvo ni lo uno ni lo otro), comenzó el bailongo animado por Alicia. Me tocó bailar con una norteña, toluqueña y defeña (todo al mismo tiempo) de ojos muy lindos. Su nombre: Yolí. Esta chica era miebro del equipo de trabajo de la ONU en México. Como ya se imaginarán, mientras disfrutaba de un buen baile, disfruté también de una rica charla internacionalista. Ésta parte seguramente les hubiera encantado al Arvin y al Aldo, pero se la perdieron uno por ebrio y otro por desafanes.

Un poco más tarde aún, el lugar se fue vaciando de la concurrencia que asistió al evento, para irse llenando de la habitual concurrencia que frecuenta el Cabaret Bombay, incluidas las ficheras. Yo no me animé a bailar con ninguna. Hoy me arrepiento porque es algo que creo que se está extinguiendo, y tal vez no le pueda decir nunca a mi decendencia: "yo bailé con una fichera". El entretimiento corrió entonces por cuenta de la fauna natural del lugar. Las tres chicas que me acompañaban (Alicia, Yolí y Dulce) se hacían las delicias hablando primero sobre el oficio de las ficheras, después de los atuendos y estado de los concurrentes, y finalmente de lo maravilloso que las ficheras (nada agraciadas físicamente) sabían bailar: todas unas maestras.

II - El Arvin hace su precencia.

El Cabaret Bombay comenzó a decaer en cuanto a ánimo de fiesta se refiere, así que el plan era seguirla. Yo le marqué a Arvin para enterame de la fiesta que él, horas antes me había mencionado. Quedamos de vernos pronto. Él y su bandera se trasladaron del Bronx hasta Garibaldi donde él se encontró con más bandera suya, que se encontraba específicamente en el Tenampa, bar ya clásico en la mera plaza de Garibaldi. El plan de mi banda (las tres chicas y los 8 agregados culturales de último momento) teníamos como plan ir a la fiesta de Arvin. Saliendo del Bombay nos dividimos en dos grupos para reencontrarnos en la plaza. (Aquí cabe hacer una mención, yo no traía auto en ese lugar, ni Alicia tampoco; ambos dejamos nuestros vehículos en la redacción del diario Milenio —Garibaldi no tiene fama de ser muy seguro—. Así que nos fuimos caminando a la plaza Alicia, Dulce y yo; mientras los otros iban en un auto a encontrarnos allá.) La música de mariachi, los parroquianos y extranjeros bebiendo en la plaza impidieron que de primera intención me encontrara con Arvin. Como segundo obstáculo fue que, en la comunicación por celular, él y yo quedamos de vernos bajo unos arcos. Después de varias comunicaciones donde ambos afirmábamos estar en el sitio sin encontrarnos, descubrimos que él se refería a unos arcos color anaranjado y yo a unos grises. La reunión finalmente se llevó acabo y nos dimos el abrazo de Acatempan. Allí se nos informó que la peda referida era petit comité, lo que desanimó un poco a las chicas que me acompañaban. Cuando el Arvin fue por su bandera al Tenampa para ir a la peda, hubo que cancelarle para seguirla con los agregados culturales en cualquier bar. Sin embargo en posteriores comunicaciones el plan del bar se canceló para ir a comer tacos. Alicia, Dulce y yo nos fuimos en taxi al Milenio y de allí a la taquería de la Roma. En ese lugar me encontré de nuevo a Yolí, quien según había dicho antes ya no la seguiría por estar cansada. También me encontré al poeta Francisco Goñi, uno de los expositores del evento. Al parecer los tacos hicieron efecto down en la mitad de los comensales, pues al acabar ya no querían seguirla sindo apenas las 3:30 am.

III - Casa de Dulce

Esta parte es la que me orilló a no escribir la crítica. Acabando de cenar buscamos sin fortuna algún bar abierto por la zona, así que Dulce nos invitó a su casa para continuar el chupe. En mi auto íbamos America, una chica reservada que era colega del poeta en su trabajo de vender libros en el Péndulo, el poeta y yo; en el auto de Licha, ella misma y Dulce. Una vez en su casa se armó la atmosfera** cortazariana-rayuelana. Música buena y una exquicita tertulia literaria como hace mucho no tenía. Allí se habló de Francisco Hernández, Poe, Whitman, Pound, Paz, Benedetti, Sabines, entre muchos más autores, estilos, contextos, poéticas y minucias. Fue muy gratificante y, la (para mí) tortura del evento poético-erótico valió la pena sólo por esa charla.

Finalmente, ya para acabar, la poetisa Dulce, que es un estuche de monerías, nos cantó varias canciones en portugués, en yiddish y en español. A petición mía nos regaló una versión de La llorona como pocas veces he oído. La piel se me puso chinita. En fin, la tertulia acabó y los poetas reunidos (que éramos cuatro), con la grata compañía se la silenciosa América, nos despedimos prometiendo un reencuentro alguno de estos días en que la vida literaria nos reúna de nuevo. Total, como dice el dicho: Arrieros somos y en el camino andamos.

PD: hay videos del evento en la sección de videopodcast.

*Me refiero tanto al encontrar poetas por la vida, como a grande amigos en la plaza del mariachi.

**Suena más bonito sin acento.

Muy mal, Arvin, muy mal.

Tsss. Muy mal, señorito protomasón. Tu visión anhelada de la Patria (con mayúscula porque quedamos que es el nombre de una señora cuya foto aparecía en nuestros libros de texto gratuitos de tercero de primaria*) y el gentilicio IDÍLICO que de ésta surge, me parecen la visión más maniquea (que no [sic] «maniqueada» como tú anotaste en la entrada de Mein Kampf) que alguien pueda hacer sobre el tema. O sea: Te la habéis jalado.
Empecemos por partes: ¿Si tú, Arvin Rabín Dranak, fueras rubio de ojo verde** ya no serías sabedor del color de tu propia piel; y si eso fuera cierto, serías menos mejicano por eso? No me queda claro, señor; neta que no. Después, tu discursito ese de «el flujo de sangre en mis venas», «la chispa que lleva a mi alma», «la energía del peso del águila y la serpiente»... ¡Qué mamadas! Te salió lo cursi, ora sí que le ganaste al himno nacional y eso está cabrón... Si la sra. Patria fuera tu vieja y le escribes eso, yo creo que te manda al diablo por cursi.
Pero bueno, dejemos de lado las apreciaciones poéticas y estéticas. Hablemos de «haber nacido en una nación guerrera, fraguada al calor de batalla». Otra mamadísima. ¿Me la explicas? Según entiendo yo, si por "nación guerrera" te refieres a México; y por "al calor de la batalla" te refieras a la de Puebla que ganamos, o a todas las demás que hemos perdido; pues cámara, va, te lo concedo. Pero si por "nación guerrera" te refieres a cualesquiera de las prehispánicas, y "al calor de la batalla" por cualesquiera que esas naciones tuvieron; pues creo, mi amigo, que entonces no tienes ni un puto barrunto de lo que significa ser mejicano.
Tus orígenes, los míos y los de aquellas personas que en efecto reniegan de ellos, no están donde tú crees, mi estimado. La postura de asignar los orígenes donde tú asumes que están, es maniquea. Del mismo modo la postura de quienes reniegan. Eso me recuerda la frase que despide a los visitantes del Museo Nacional de Antropología:

«Valor y confianza ante el porvenir hallan los pueblos en la grandeza de su pasado.

Mexicano, contémplate en el espejo de esa grandeza. Comprueba aquí, extranjero,

la unidad del destino humano. Pasan las civilizaciones, pero en los hombres quedará

siempre la gloria de que otros hombres hayan luchado para erigirlas.»

O sea: ¿contémplate en el espejo de esa grandeza, o sea, la del pasado? A mí no me hacen pendejo. Lo único que uno ve en el espejo cuando se contempla así mismo es... ¡bravo!, obvio, uno mismo. Y uno mismo no es el pasado ni su grandeza. La postura oficial deja a los indios como artículo souvenir, pero bueno ese ya es otro tema. El asunto es que no somos ese pasado que, sí, fue grandioso, majestuoso, etc. Pero ya no lo somos. Podemos identificarnos con ellos igual que con un padre, o mejor, un abuelo. Nosotros somos una fusión, lo ecléctico, lo parido. Somos mezcla. Y es por esta justa razón que no puedes ver en nuestra gente los rostros de los guerreros antiguos (aparte de que se los masacraron a todos junto con la nobleza, exceptuando a los cobardes, claro, como el Moctezuma; pero esto también ya es otro tema). En los rostros de nuetsra gente lo que se ve es la nueva nación. Obviamente hay parecidos fisonómicos, no por nada somos hijos y nietos. Pero al mismo tiempo hay parecidos con nuestros parientes peninsulares. Habrá algunos que le tiren más al parecido del lado de la madre, y otros al del padre; pero la gran mayoría son mezcla. No por nada aquí se gestó el mayor estudio del mestizaje: podrás verlo en la serie de pinturas de castas. Creo que ya me extendí demasiado y así mismo me expliqué. Eso por eso, Arvin, que no puedes decir que eso es México; México y los mejicanos*** son, somos, mucho más. Tenemos mucho de amantecas y de flamencos, pero no somos ni lo uno ni lo otro: somos el nuevo pueblo, y como tal tenemos el derecho de nombrar y nombrarnos. De ser.

Me gustaría también rebatirte sobre aquello de «nos acogió», porque hay una mala sintaxis, sin embargo ya al leer todo descubrí que te referías a tu ascendencia americana.

Bueno, y ya cambiando un poco de tema, debo coincidir contigo en la parte de que a la gente, a los mexicanos, les vale una reverenda chingada su pasado. Pero por eso se los cogen desde arriba (lástima que tú y yo y otros pensantes vamos incluidos en el paquete de los que se empinan). Por eso estamos jodidos. Pero no vayas tan lejos, no sólo no les importa su pasado, tampoco les importa su presente. Parece, en general, que la gente es pendeja. Siempre me he preguntado si esto es sintomático de estos tiempos, u otrora fue igual y sólo había unos pocos elegidos.
Una precisión más: Ya quitaron la historia en la escuela, lo sé por mis primos de edad escolar. Me da pena**** (literalmente); sin embargo por otro lado también me da alegría: no deberán enfrentarse a las mentiras de la tenebrosa "historia oficial", llena de mitos, mentiras y mitotes.

En otras cosas, ya que me animé a «refutar lo que tú refutas», quisiera agregar un consejo: mejora tu ortografía, carnal, yo tengo libros y te los puedo prestar, ya sabes.

*Sí, estamos viejos y qué. Al menos vimos la caída del muro de Berlín en vivo.
**Él es así, gruppieblogfans, no se desilusionen.
***Ya lo puse con J muchas veces, a ver si así al menos repela el Mario y hace sus apariciones en el blog.
****Investiguen el significado literal, que no es el que ustedes creen saber.

Sábado de poesía erótica.

Otra vez poesía. ¡Claro, si es lo mejor del mundo! (Sólo después de las mujeres*.) Muy bien. Resulta que el sábado que viene habrá un recital de poesía erótica. (Sí, ya sé que con Mario no contamos para esto; ni siquiera para el blog —maldito desobligado—.) Y ya sé también que, como es sábado, seguramente saldrá el plan alterno (sí, en realidad la poesía es el plan alterno, pero me vale) para ir de antro o a un reven. Así que se me ocurre hacer de nuevo una votación... Será menos manipulada que la pasada porque antes hubo quejas. Sólo dos preguntas. De todos modos aprovecho la oportunidad para invitar a TOOODOS nuestros bloglectores, que son muchos (gracias, gracias [ovación de pie]), para que se den una oportunidad de hacer algo distinto y que vayan al recital de poesía erótica. Me pensaba reservar el lugar porque sí está medio** denso, pero no es justo, si los invito al menos que sepan dónde es: en Garibaldi :s ¡glup!
Esta entrada la pensaba acabar en el párrafo pasado, sin embargo al poner "glup" recordé lo que un chavo de mis contactos me preguntó «dime el mejor poema que más te guste». Yo le respondí que Muerte sin fin. Después de un rato (se ve que en lo que lo buscó y lo leyó) me dice «pero uno de amor, es que lo quiero dedicar». En ese momento yo me reí por su definición de amor, pero lo comprendí y entonces le dije que dedicara Amor constante más allá de la muerte. No obstante le dije que lo mejor sería que escribiera uno. Bueno, todo esto viene a colación porque, si van, chance saquen ideas (o se fusilen poemas) para dedicarlos a sus chicas(os) y como premio acaban en la cama realizando sus mayores fantasías o perversiones; o en su defecto, si no tienen pareja, pues podrían conseguir una en el recital y de ahí al hotel. (Sí cómo no, ni yo me la creí; pero el chiste es animar, ¿no?)

La encuesta está en la columna izquierda (◄) abajo (▼).

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*Sobre todo las sureñas que suelen leer por primera vez 62 de Cortázar.

**Sí, fue un eufemismo.

¡Yo quiero hacer cine!

Uno de mis sueños desde hace mucho es hacer cine. Así es. He hecho mis intentos, una vez el Adal Mamones me tiró todo por la borda —y ésa fue la más cercana. Desde siempre, con íntimos y ajenos, me he hecho mis chairas mentales sobre hacer cine. Es uno de mis propósitos en la vida. Mío y también del otro mamón que casi no escribe en este blog (y no es irónico, no vayan a pensar que hablo de Arvin). Últimamente, después de hacer televisión por más de tres años, me llegó una oportunidad para entrar a las ligas mayores; es decir: me han ofrecido escribir un largometraje. Pero bueno, no tan acá. No se escribe un largo no más porque sí, necesito una historia. Así que estoy en la etapa de sinopsis, y si, finalmente, una sinopsis mía les gusta; pues entonces es que ya entraré a la fase de escribir el largo; pero del dicho al hecho... (you know the rest). Pero bueno, independientemente de lo de Lemon Films, sigo queriendo hacer cine. Sólo que esta vez encontré la manera:
Un amigo mío que se llama SpongeBob SquarePants, alias el Dante, ha hecho un video con literalmente 0 varos de presupuesto y sin cámara de cine, es más, ni siquiera con una handycam, ni siquiera con una web cam. Lo ha hecho con una vil cámara fotográfica y con Adobe Premiere. ¡Y justo eso voy a hacer! ¡Ya es hora! ¿Anyone wanna followme?
¿Mario, te apuntas o te pandeas? --> Sólo que es para ¡ya!, no como todo a lo que me dices que sí y no más sigo esperando*.
Por cierto, a la izquierda en el blog he puesto el video de SpongeBob SquarePants. Quiero saber si les gusta, así que véanlo y dejen su opinión por favor.

*Bloglectores: no piensen mal, recuerden que ya no somos putos (véase la primera entrada del blog).

Video del Dante: http://www.youtube.com/watch?v=ixPwWXCfC_s&eurl=http%3A%2F%2Fpensarymalpensar%2Eblogspot%2Ecom%2F

Satán conduce un Peugeot 206.

Estimados* bloglectores, muchos de ustedes saben de mi afición por fotografiar placas de automóviles significativas. Tenía una amplia colección que ahora que formatee perdí, logrando únicamente rescatar la famosa two-six-too SEX que a veces pongo en el messenger. Hace poco, yendo por los rumbos chic de las Lomas en el arvinmóvil, se nos apareció una placa 666 que no logré fotografiar por la escasa luz, es una lástima, de verdad. Pero ahora todos sabemos que el señor del mal conduce un 206 negro y que rola por los rumbos del chinito «[sic] o copelas o cuelo». (En cambio yo sé que los ángeles conducen Mercedes-Benz.)

En otros temas, retomando lo que dice Arvin** en la entrada anterior, los conmino a ver el siguiente video http://home.graffiti.net/pakonet/videopodcast/v9.html para que se enteren un poco más de lo que el señorito quiso decir.

*¿Estimados? La neta ya no lo sé. Sabemos que tenemos mucho rating como lo indican nustros contadores; sin embargo la presencia de los bloglectores se hace escasa, es decir: casi no hay participación suya. En la encuesta sólo hubo 10 votos y hay muy pocos comentarios suyos. Yo los invito a que vean el video titulado "opinión espuria" y despotriquen en contra de los otros dos contribuyentes que tratan mal a los bloglectores —única razón de nuestra existencia, sí cómo no, jejeje— yo los apoyo.
**Sí, el mismo a quien su propio padre cree masón; o al menos que anda en cosas de masonerías, jejejejeje. ¿Señor °33? ***
Ps: vean la sección de videos, casi nadie la ve. Neta están divertidos.
*** °33: Jua jua jua jua, jua.... jejejeje.

Qué tal un rato de poesía en cambalache

A ver, banda, les quiero hacer una proposición:

Resulta que mañana, como bien es sabido por todos, tenemos nuestra junta semanal histórica. Sin embargo hay otro evento no menos interesante y hasta menos frecuente. Lo nuestro es semanal y podemos llegar un poco tarde, porque, si bien el Mario termina de exponer, el culero de su partner no ha hecho nada; así que si no va pues lo obligará a equilibrar las cosas. Y eso de no ir es limitado, sólo propongo que llegemos tarde. La razón: Lichita va a leer poesía y me gustaría ir, así que ¿por qué no vamos, la oímos y nos vamos a la junta? Total, es allí cerca: es en la fondesa.

Cómo ven, ¿quieren ir a oír mágicas palabras y ya después ir a la AMEHM A.C., a oír palabras concretas e históricas?

Es más, pondré una encuesta para que nuestros bloglectores también opinen; estará hasta abajo.

Hagamos el cambalache, un jueves no es ninguno. Plis.

Qué nenas, y todo por una "H"

Si todo fuera por las haches que se anteponen a: "Congreso de la unión", pues voy de acuerdo. Pero armar pedos y todo por esto... Bueno a mí me toca dar aquí mi vo. bo. con el que pretendo poner luz donde hubo tinieblas. Sin embargo antes debo escribir lo que prometí, aunque será resumido porque ya pasó el tiempo: Salimos el fin y fuimos a una fiesta de esas que llegan por e-m@il, una basura absoluta. Todavía le preguntamos al wey de la puerta (antes de pagar el cover): "¿está buena, hay viejas?", "Sí, sí quieres que uno suba a ver". Yo subí mientras el Arvin esperaba: había como 20 personas y de ésas, 5 o 6 eran mujeres —si es que a eso se le puede llamar "mujeres". Total que el Arvin según esto tenía fiesta, pero era algo "private", así que mientras averiguaba qué onda, dimos el rol por el Bronx. Recordamos que el fin pasado un tarjetero nos había mencionado algo decente. Fuimos y fuimos a que nos venadearan feo. Primero, el pinche valet más caro que en el Perro (hágase una reverencia cada que se lea este santo nombre); después que sí, que había viejas y grupo de rock y que el grupo encoritaba* a las viejas, que nos conseguía mesa y que era consumo —tal vez hubo más promesas que no recuerdo. Bueno, entonces ya estábamos listos para sacar arañas (porque mujeres no van a ese lugar). Y eso de sacar es LIMITADO, sólo era el teléfono y ya si se era muy valiente pues un beso —o piquetito—. Pero bueno, nos echamos una cubeta cada quien y con eso uno se envalentona un poco, así que le dijimos a la mesera que nos hiciera el favor de otear y ver si había dos viejas solas. Resulta que al lado había dos, tapadas por una columna. Les invitamos unas chelas (no quisieron) y después unos jugos. Total, ya hicimos la plática, echamos el cotorreo y sacamos los teléfonos rápidamente —misión cumplida—; el Arvin que dice: a huevo ya cumplí y se larga dejándome con las dos (nótese que una estaba más fea que la otra). Yo me quedo cotorreando con ellas y después de mucho rato, se van (¡Aleluya!).

El otro resumen:

Después fuimos a las tierras conquistadas de Lindavista (donde saqué a una de mis primeras mujeres "mayores" —yo tenía 18—) a una fiesta que prometía. Dimos con la calle pero estaba enrejada, así que hubo que dar una vuelta enorme, pero después esperamos a un cuate en una esquina. El Arvin fue a verificar que fuera un auto que se acababa de estacionar y resulta que sí. Cuando se subió al auto de nuevo estaba todo emocionado: «wey, no sé si era por lo oscuro pero en el auto había una chica que se veía bien». Llegamos a la fiesta que, como dije antes, prometía: cada vez la música mejoraba, llegaban más chicas lindas, etc... Y estábamos chupando con dos chicas (una la linda) y los otros cuates. Yo sólo para pasármela chido me bailé a Marcela (ese es el nombre de la susodicha) y platiqué; pero el Arvin como que no se animaba, para torearlo le dije que si no se animaba me animaría yo —cosa por demás tonta porque yo tengo una súper chica—. De repente empezó a llegar a la fiesta la mara salvatrucha y se empezó a poner medio denso, las chicas se fueron y se fue llenando el lugar de la banda dura. Total que decidimos ir al Pervert lounge, donde finalmente acabamos la peda y el Arvin sí sacó el fon y hasta la invitó a un acapulcaxo. Acabamos finalmente en las hamburguesas del seven.

Ahora sí, de las haches HHHHHHHHHHH (y los fumamota).

Temo decirte que, en efecto, Arvin tiene razón. Así que no fumó nada, aunque sí tenga la cara de fumamota. Porque cuando tú te subiste a bañar llegó él y vio los libros que compré ese día, y yo le pregunté que qué libros le gustaban y salió el famoso libro de Amor se escribe sin H. Esta charla tú ni siquiera la oíste porque estabas poniéndote el corset. Pero también es cierto que luego esta charla la retomamos en el auto después de la junta.

Ora sí me la mamé con la extensión de la entrada.

*Usen el diccionario.

Si fumas eso.... contrólalo.

La plática se dió cuando estacionados afuera de mi casa (al regresar de cierto lugar donde venden cerveza sabor mango) Pako dijo que estaba ansioso de comenzar a leer los libros que adquirío aquel día.

El de la memoria soy yo

Solo una corrección, la plática sobre las palabras con "H" no se llevó acabo mientras me esperaban, dicha plática la tuvimos un jueves regresando de AMEHM A.C.

La vindicación de la famosa apuesta perdida.

Bueno, sólo como adelanto pondré que la apuesta ha llegado a su fin, al menos para Arvin y para mí. Pero por ahora estoy algo ocupado, así que los detalles los pondré en este mismo espacio después. Pésele a quien le pese, ¿verdad Mario?
Sólo puedo prometer una anécdota digna de contar a los nietos, aunque el Arvin se arrepienta de sus acciones, de sus malos gustos y ratos, y de su vida en general. Jejejeje, bueno, debo adelantar también su redención: al menos recuperó su dignidad a tiempo.